"El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca" Immanuel Kant

domingo, 27 de julio de 2008

Vida de Matin Lutero


Infancia y Juventud

El conocimiento de la vida de Martín Lutero es una fuente inagotable de inspiración en la FE para millones de cristianos alrededor del mundo, incluyendo a los que pertenecemos al Sínodo Luterano Salvadoreño y a partir de nuestra realidad, cultura y practica pastoral somos fieles a su legado histórico de justificación: "por la fe en el Señor Jesucristo sin las obras de la ley" (ROM. 3,28)Martín Lutero nace un 10 de Noviembre de 1483 en la ciudad alemana de Eisleben. Sus padres son Margarita Ziegler y Juan Lutero. Su padre de origen campesino se convierte en minero. Posteriormente, toma en arriendo dos hornos de fundición en Mansfeld, lo que luego le permite ser elegido como concejal del ayuntamiento de esa ciudad.

Su infancia trascurre en una situación de extrema pobreza que incluso obliga a su madre a salir a los bosques a recoger leña que luego llevaba sobre sus espaldas para poder venderla y así poder contribuir a la endeble economía familiar, de la misma manera que lo hacen miles de mujeres salvadoreñas.Martín era un niño vivaz y alegre, que al ir a la escuela pronto se ganó la amistad de sus compañeros así como aprendió rápidamente los 10 mandamientos, el Padre Nuestro, himnos, salmos y oraciones. No obstante en aquella época existía una disciplina cuartelaría en la escuela que muchas veces cayó sobre el pequeño Martín, quien ya adulto aconsejaba: "bueno es castigar a los niños, pero lo principal es amarlos".

Cuando Martín cumplió once años fue enviado a estudiar a la ciudad de Magdeburgo, y un año después a Eisenach, ciudad en la que él mismo tuvo que costear sus estudios cantando de puerta en puerta junto con otros niños el "Panem propter Deum" (Pan por amor de Dios). En 1501, Martín ingresó a la Universidad de Erfurt a estudiar filosofía. Fue un estudiante muy aplicado al estudio, de carácter alegre y que iniciaba el día con oraciones y asistiendo a la iglesia. De esta época él señalaba que: "haber orado bien, adelanta en más de la mitad el trabajo de estudiar".Es precisamente en la Universidad de Erfurt, en su biblioteca, que un día descubre la copia de una Biblia Latina. Para el fue un descubrimiento maravilloso, embargado de emoción estrechó la Biblia contra su pecho y empezó a leer palabra por palabra, debe tomarse en cuenta que en aquella época la Biblia era un libro clandestino. No existía aún la imprenta y todos los libros eran manuscritos en hebreo, griego o latín. El se encargaría unos años después de traducir la Biblia al alemán y de esta forma devolver la Sagrada Escritura al pueblo, a todos los creyentes.Una de las lecturas de la Biblia que más impresionó su espíritu fue la historia de Ana y del joven Samuel dedicado al servicio del señor desde muy pequeños (1 Samuel).En 1505 se gradúo de Doctor en filosofía, luego de vencer una grave enfermedad que lo mantuvo en cama por varios meses, este tiempo le sirvió para reflexionar sobre la pregunta: ¿qué es lo que debo hacer para ser salvo ? a lo que se respondió que la vida en un convento con sus ayunos, oraciones y vigilias era el camino mas seguro para la salvación. Pero aun no se decidía a dar ese paso.La decisión de entrar en el convento se fortalece como resultado de una experiencia vital.

Un día regresando de la casa Paterna en Mansfeld, le sorprendió en el camino una fuerte tempestad que lo hizo esconderse en un árbol, de repente un rayo cayó cerca de él y lo lanzó al suelo. Era la señal que esperaba, la decisión estaba tomada y solo faltaba implementarla.Regresó a la universidad y convoco a sus amigos para confesarles la decisión de ingresar al convento. Esa misma noche, tocó las puerta del convento de los agustinos en Erfurt, y a los 21 años se alejaba del mundo, de la Universidad y de sus amigos. Se convierte en el Fraile Agustín. Era un 17 de julio de 1905, su vida tomaba así un giro definitivo, el niño pobre que cantaba de casa en casa, el estudiante alegre y talentoso, iniciaba el camino que lo conduciría a la reforma de la Iglesia.

Un Fraile EjemplarCon su ingreso al convento, Martín Lutero daba los primeros pasos, en la ruta que lo conduciría unos años mas tarde a conmover los cimientos de Europa Medieval y abrir las puertas a una nueva época, a una nueva manera de ser Cristiano y de ser Iglesia.En el convento, la admiración inicial que produce su ingreso se transforma velozmente en rechazo y obligan al "Doctor" a realizar las faenas mas agotadoras: limpiar la iglesia, barrer las celdas de los frailes, hacer mandados, etc. Y cuando terminaba todas las tareas le ordenaban salir a la ciudad, con el saco en el hombro, a pedir limosna de puerta en puerta.Pero estas pruebas no lo amilanaban, sino que las cumplía con gusto ya que eran el camino que él había decidido para alcanzar la salvación.

Algo que sí le afecto, pero que tuvo que tolerar, fue la cruel decisión de sus superiores de prohibirle la lectura. Este fue un golpe bajo que también tuvo que asimilar con paciencia y resignación.Posteriormente, y gracias a la intervención de la Universidad de Erfurt, Martín es relevado de sus ocupaciones de hacer limpieza y se le permite dedicarse a sus libros. El se lanza de lleno a la lectura de la Biblia.Como dato curioso es de señalar que la Biblia que Martín encuentra en el convento se halla sujeta a la pared, con una pesada cadena, ya que en esa época las Biblia costaban una fortuna y había que guardarlas con mucha seguridad.Martín fue un fraile muy apegado a letra y al espíritu del convento.

En su esfuerzo por alcanzar su santidad, no escatimó tiempo y energía en la mortificación de su cuerpo con vigilias, ayunos, y castigos corporales en la creencia de que por estos medios se glorificaba el nombre del Señor.No obstante estos tormentos y a pesar de haber sido ordenado como sacerdote y haber celebrado su primera misa el 2 de mayo de 1507, Martín no lograba alcanzar la tranquilidad de su espíritu, y su alma se encontraba atribulada, ya que los golpes que se propinaba no le ofrecían respuesta a las múltiples dudas que acompañaban sus largos días y frías noches en penitencia.En esas difíciles circunstancias, un rayo de luz iluminó su angustiada existencia, cuando en una visita que realizó al convento de Erfurt, el vicario general de los agustinos, Dr. Staupitz, Martín pudo confiarle sus dudas y encontró en él un amigo que comprendía y compartía sus angustias.Ambos establecieron un fructífero dialogo y relación. Uno de los principales concejos del Dr. Staupitz para el joven Martín fue el de leer diariamente la Biblia, en especial las cartas del apóstol Pablo, así como los escrito de San Agustín.A los 26 años, en 1509 por influencias directas del Dr. Staupitz, Martín es nombrado Catedrático de Filosofía en la recién fundada Universidad de Wittenberg. Ese mismo año se graduó de Bachiller en Teología e impartió Cátedra de Teología Bíblica. Luego añadiría a su oficio de catedrático el de predicador ya que el ayuntamiento de la ciudad le nombro predicador de la Iglesia Principal de Wittenberg, como reconocimiento a su conocimiento del evangelio. Esta posición le obligaba a ser confesor de su congregación y por lo tanto le dio mucha experiencia pastoral y conocimiento de la Iglesia, lo cual junto con la firmeza que había adquirido como Fraile lo iban preparando para la misión que Dios le tenia destinada: la reforma de la Iglesia.Navidad y Vida familiar:A Martín Lutero se le conoce como brillante polemista, profundo conocedor del Evangelio, paciente traductor de las Sagradas Escrituras; pero se soslaya habitualmente una de sus facetas mas interesantes: Su vida familiar y el papel que en esta desempeñaban festividades como las de Navidad.El matrimonio de Martín con Catalina de Bora se realizó el 13 de Junio de 1525.

Catalina fue monja durante diez años en el Convento de Nimptschen, pero en 1523, junto con otras ocho hermanas asumieron el movimiento de Reforma, y renunciaron a sus votos. Su matrimonio con Catalina fue un acto de amor y al mismo tiempo una declaración publica de ruptura con la institución del celibato.Como frutos de este matrimonio nacieron seis hijos e hijas: Juan, Isabel, Magdalena, Martín, Pablo y Margarita.

Cada uno de ellos disfrutó del amor familiar, la seguridad, alegría y amor a Jesucristo que reinaba en este hogar cristiano.Una de las bases fundamentales de este hogar cristiano eran las relaciones entre Martín y Catalina, que se sustentaban en el respeto mutuo, el cariño compartido y la visión conjunta de ser siervos de nuestro Señor Jesucristo.Es en la relación con sus hijos e hijas que Martín y Catalina más se esmeraban.

Luego de las faenas diarias, ambos organizaban reuniones familiares en las que intercambiaban impresiones, contaban anécdotas, recitaban poemas y por supuesto, cantaban himnos.Efectivamente, fueron de estas reuniones familiares que surgieron los primeros himnos evangélicos, a los cuales el mismo Martín se encargaba de componer la música y posteriormente de pedir la opinión a los múltiples amigos que frecuentaban su hogar.Pero también, Martín conoció el dolor y la tristeza.

Sufrió de varias enfermedades graves y también la pérdida de un ser querido. En 1542 a la edad de 14 años falleció en sus brazos su querida hija Magdalena. Ante este trágico hecho, el expresó: "la amo de corazón, más, Dios mío, si es tu voluntad, si tu quieres tomarla, también me será grato verla unida contigo en el cielo" Por otra parte escribió para el deleite de su primer hijo Juan, de cuatro años, una carta-cuento que dice en parte "querido señor, tengo un niño llamado Juanito: ¿no podré también venir a este jardín para comer estas exquisitas frutas, montar en estos preciosos caballitos y jugar con estos niños?" Martín también se refirió a la necesidad de disfrutar de la alegría, dijo: "alegrarse con hombres honrados y piadosos en el temor de Dios, complace a Dios, porque, el mismo ha mandado que nos alegremos delante de el, y no le gustan ofrendas tristes"La época navideña era para Martín una oportunidad para reunirse con su familia y amigos para alabar al Señor.

Es más, uno de los símbolos más significativos, el árbol con sus adornos, surgió de la imaginación de este pastor evangélico y padre de familia.El ejemplo de vida hogareña de la familia Lutero nos exhorta a cultivar en nuestras familias y en especial, en esta época navideña, los valores de la amistad, la alegría y el amor a nuestro Señor Jesucristo, como pilares sólidos de nuestra vida cristiana.Las noventa y cinco tesis que conmovieron al mundoLa tarde del 31 de octubre de 1517, ante la mirada sorprendida de muchos peregrinos, Martín Lutero clavó en la puerta de su parroquia de Wittenberg, las noventa y cinco tesis. Con este acto inició un proceso de profunda renovación de la iglesia, que conmovió los cimientos de la sociedad europea de aquella época.Las noventa y cinco tesis iban dirigidas contra la predica de indulgencias que practicaba la Iglesia Católica Romana.

Las indulgencias consistían en el perdón de los pecados a cambio de una cantidad de dinero, que se pagaba a la Iglesia. Este sistema de indulgencias, se inicia en el siglo VII como un mecanismo de penitencias que podían pagarse en dinero o con la peregrinación a una Iglesia. Posteriormente es ampliamente utilizado por los papas para poder financiar expediciones bélicas a Palestina. En la época de Lutero, el papa León X usó el trafico de indulgencias -las cuales compraban las gentes sencillas del pueblo- para terminar la construcción de la Basílica de San Pedro en Roma. Para lograr este propósito, el papa León X entró en compromisos con personalidades financieras y jerarcas eclesiásticos, los cuales a cambio del financiamiento exigieron las "Letras Papales" necesarias para lograr su pago.

Una de estas personalidades, el Príncipe Alberto, elector de Maguncia designó para la venta de indulgencias en su territorio a un fraile dominico, Juan Tetzel quien afirmaba en sus predicas que las indulgencias protegían "incluso al hombre que hubiera violado a la Madre de Dios". Esta fue la gota de cinismo que rebasó la paciencia de Martín Lutero. Había que actuar y rápidamente. Luego de orar y meditar para que el Espíritu Santo lo guiase, Martín tomó una decisión.Haciendo uso de un estilo muy académico, pero escribiendo de manera popular, Martín redactó 95 tesis refutando las bondades de las indulgencias y escogió el día de la Fiesta de Todos los Santos, en el que se sacaban a reducir las reliquias guardadas en la capilla de Wittenberg, que incluían por cierto "trozos de Pañales de Jesús" y en el que crecía la afluencia al templo, ya que solo la asistencia era valida para ganar algún tipo de indulgencias.Las 95 tesis se extendieron como un reguero de pólvora por toda Europa.

Miles de cristianos ofendidos por la manipulación que hacia el Papa de las indulgencias vieron reflejados en este criterio sus propias preocupaciones y anhelos y le dieron por tanto un caluroso apoyo. La Reforma había iniciado y contaba con un líder.En estas 95 tesis se encuentran ya en germen los temas que posteriormente Martín elaboraba, y que sirvieron de base para la reforma de la Iglesia. La primer tesis anuncia ya una nueva visión de ser Iglesia:"1- El Señor y maestro nuestro Jesucristo, al decir: Haced penitencia, quiso que toda la vida de los fieles fuese una penitencia.En la sexta tesis, la mirada de Lutero se dirige al papa y lo increpa así:"6- El papa no puede condonar culpa alguna, como no sea declarando y aprobando que ha sido condonado por Dios, o en los casos a él reservados, fuera de los cuales la culpa subsistirá".Las indulgencias reciben el trato que se merecen:"27- Predican vana tradición de los hombres cuantos dicen que tan pronto como el dinero se eche en la caja, el alma sale del purgatorio"."29- Irán al infierno, juntos con sus maestros, todos cuantos afirman que por las bulas de las indulgencias tienen asegurada su salvación".En las 95 tesis, Martín no sólo critica, también establece doctrina:"62- El único tesoro verdadero de la iglesia es el Evangelio santísimo de la gloria y gracia de Dios".No obstante, que estas 95 tesis aspiran principalmente a suprimir los abusos del trafico de indulgencias, sus efectos trascendentes adquirieron carácter histórico.

Iniciaron una nueva época en la historia del cristianismo, caracterizado por el predominio de las Sagradas Escrituras sobre los decretos del papa, de la gracia por encima de las obras, y de la fe en la gloria de nuestro señor Jesucristo.La Polémica con el Cardenal CayetanoUno de los rasgos más, destacados de la poderosa personalidad del Dr. Martín Lutero fue el ser un brillante polemista. Esta habilidad le permitió la defensa de sus ideas ante los más autorizados defensores del sistema de indulgencias practicado por el Papa, León X.Luego de la publicación de las 95 tesis, Lutero le escribió al Papa León X una carta explicando, sus ideas. La respuesta no se hizo esperar. En julio de 1518, el Papa le requería comparecer a Roma en el término de sesenta días, para explicar allí el contenido de sus "múltiples herejías".El viaje a Roma significaba su condena a muerte ya que se iba a ver enfrentado a todo el aparato represivo del Papa sin contar con ningún apoyo. Frente a esto, su amigo, el elector Federico le solicitó al Papa que el juicio tuviera lugar en una ciudad alemana.El Papa León X, en una, decisión muy favorable para el desarrollo de la Reforma accedió a ésta petición con el agregado, de nombrar como, su representante en este juicio al temido Cardenal Cayetano.El Cardenal Cayetano, General de la Orden de los Dominicos, era uno de los más fieles defensores en Roma de los dogmas papales y reconocido por sus dotes intelectuales y amplio conocimiento filosófico y teológico, particularmente de las doctrinas de Tomas de Aquino. Frente a Lutero, el Cardenal Cayetano tenía básicamente dos opciones: obligar a que se retractara de todo lo que había publicado o condenarlo a prisión y amenazar con la excomunión a todo aquel que lo socorriese.

Por su parte, Lutero estaba claro sobre los riesgos que corría y mucho más claro sobre la razón que le asistía por lo que se presentó al debate con la confianza de los asistentes. Lutero abrió el debate con un gesto de audacia, le solicitó al Cardenal Cayetano las credenciales que .le autorizaban para interrogarle.Ya éste primer hecho le mostró al Cardenal que no se enfrentaba a cualquier fraile, estaba frente al Padre de la Reforma. Posteriormente Lutero ante la renovada sorpresa de los asistentes al encuentro, le solicitó hacerle conocer "en qué he errado"9.El Cardenal accedió a responder.

Este fue su error, Lutero de manera sencilla explicó el contenido de su oposición a las indulgencias, basándose en los Evangelios. Cayetano perdió el control, lo amenazó con la excomunión, Lutero abandonó la reunión diciendo: "No tengo más voluntad que la del Señor. El hará de mí lo que sea su voluntad; pero aun cuando, y tuviese mil cabezas, preferiría perderlas todas antes que retractar el testimonio que he dado a la santa fe de los cristianos", Lutero triunfó. Cayetano fue derrotado. Con este triunfo, la Reforma se fortaleció.

Emocion o verdad


Una emoción es una alteración del animo intensa positiva o negativa, en otras palabras es una reacción a la que respondemos dependiendo de las circunstancias a las que nos enfrentemos; todos los seres humanos estamos expuestos a diferentes situaciones a las que reaccionamos de diferentes maneras, esas situaciones pueden ir desde la manera que reaccionamos emocionalmente al escuchar una melodía o hasta la reacción que podemos tener al enfrentar por ejemplo un asalto.

Las emociones y el factor Espíritu Santo son dos indicadores que determinan si una experiencia espiritual es en verdad fruto verdadero del Espíritu Santo, o simplemente es una forma de reaccionar a una canción, predicación etc. que seria únicamente algo superficial o una forma de reaccionar.

Quisiera hablar de esto porque hoy podemos notar que en muchas iglesias o en la televisión cristiana vemos un sin numero de manifestaciones del "Espíritu Santo", en actividades que a cualquiera le llaman la atención, pero que a la larga muchos no demuestran que sean resultado del Espíritu Santo.

Yo fui doctrinado según parámetros pentecostales y como conocedor de la doctrina, se que cuando una persona permite que el Espíritu Santo crezca en su vida, esta no es la misma. Y no me refiero a que hayan cristianos que no tengan el Espíritu Santo, si no que a veces lo mantenemos contristado; sin embargo cuando permitimos que el Espíritu nos domine, crezca en nuestras vidas y se manifieste con sus frutos, entonces a eso le llamo bautismo del Espíritu Santo, simplemente porque esta la persona es lo suficientemente pura como para que el Espíritu Santo se manifieste en la persona.

Hoy en día vemos un sin numero de manifestaciones que por experiencia bien creería que son fruto de la emoción de las personas y no de un verdadera manifestación del Espíritu Santo, yo creo que Dios es soberano y que el Espíritu se puede manifestar de varias formas, pero cada una de esas manifestaciones las tenemos que probar a la luz de la Biblia, y además deben de reflejar los frutos que habla Galatas 5.22-23 porque es ilógico que una persona que diga que ha sentido la presencia de Dios y que el Espíritu Santo lo ha bautizado o en otras palabras se ha manifestado en su vida, si no tiene los frutos del que habla la Biblia, ¿será que la Biblia es mentirosa?, o las emociones de las personas las hacen aparentar que lo han experimentado en sus vidas; Yo te invito a buscar la llenura de Espíritu Santo para que te use, algunos lo llaman bautismo en el Espíritu Santo, otros simplemente crecimiento espiritual, independientemente de cómo le llamen la prueba son sus frutos, las emociones no tienen los frutos de los que habla la Biblia.

Historia de las Asambleas de Dios en Guatemala



Los primeros esfuerzos los hicieron antes de 1936, misioneros, obreros y laicos salvadoreños. En 1936 ya estaban establecidos cinco grupos: Atescatempa, El Adelanto, Horcones, Tiucal y el Progreso en el departamento de Jutiapa. Atescatempa es conocida como la cuna de Las Asambleas de Dios en Guatemala. Primera Conferencia celebrada en Atescatempa 31 de diciembre de 1937 al 2 de enero de 1938.


La primera pareja de misioneros que vinieron a Guatemala, formalmente, fueron los esposos. Juan y Elena de Franklin, en marzo de 1937 y a ellos se les considera como fundadores de Las Asambleas de Dios en Guatemala.



Hnos. Juan y Elena Franklin

Como Organización surge en una conferencia celebrada en Atescatempa, Jutiapa, del 31 de diciembre de 1937 al dos de enero de 1938. Los primero Directivos Nacionales fueron: Juan Franklin, Superintendente General; Max Argueta, Secretario General.


Fue reconocida por el Gobierno de la República de Guatemala, el 26 de enero de 1958 y es una entidad no lucrativa y apolítica.


Las Asambleas de Dios en Guatemala se conforman en su orden descendente de la siguiente manera:


  • Asamblea General o Conferencia Nacional
  • Presbiterio General
  • Comité Ejecutivo
  • Departamentos Nacionales (Regiones, Asociaciones y Comites)
  • Distritos
  • Secciones
  • Iglesias

sábado, 5 de julio de 2008

El poder de la oracion en tiempos de necesidad


El ilimitado poder de la oración

El potencial de la oración en tiempos de necesidad
Mateo 7.9-11

La oración es la comunicación que entabla una persona con Dios; la oración es un momento en el cual se dialoga con el señor, además tiene uno de los mayores significados en la vida de un cristiano, ya que a través de esta comunicación hablamos directamente con Dios, siempre y cuando no haya alguna barrera que impida que nuestra oración llegue al señor, por ejemplo un pecado no confesado o un problema con otro hermano en cristo o con cualquier persona; la oración la tenemos que ver no como una actividad religiosa, si no mas bien como una conversación amena con nuestro creador; a través de la oración y nuestra fe también podemos alcanzar los favores de Dios en medio de nuestras necesidades.

Santiago 5:16
Consideraciones importantes
Proverbios 5.29, Juan 9.31

La soberanía de Dios: Es la decisión de Dios I Juan 5.15-15

La petición de la persona: Que es lo que se pide, como se pide. Santiago 4.1-3
Marcos 10.46-52

La fe de la persona: Convicción espiritual. Mateo 21.22

La motivación de la persona: Que nos motiva, cual es la razón, es justa etc.

El tipo de relación espiritual: Vida espiritual y testimonio personal. Juan 15.16

Tipos de necesidad

I) Necesidades ministeriales: “necesidades que tengan que ver con el ministerio de la iglesia” Dios hace el llamado a Gedeòn a liderar la guerra con los madianitas. Jueces 6.7-16, Mateo 9.37-38

II) Necesidades de confesión: “confesión, arrepentimiento, perdón y restauración” David después de su pecado con Betsabe. Salmo 51

III) Necesidades personales: “cualquier tipo de necesidad que consideremos ponerla en manos de Dios”
Ana ruega a Dios por descendencia. I Samuel 1.10-20
Ezequias ruega por sanidad. II Reyes 20.1-11

IV) Necesidad de interceder: “rogar por las necesidades de otros”
Nehemias 1.1-20, 2.1-10


Conclusión
La oración del justo puede tocar el corazón de Dios, y su decisión siempre va ser la perfecta, sea lo que el quiera a la larga siempre será lo mejor; lo importante es entender que las dediciones de Dios son las mejores y evaluar nuestras peticiones, como se las pedimos, el motivo por el cual se las pedimos, la fe con la que lo hacemos y como esta nuestra relación con el.

jueves, 3 de julio de 2008

Informacion General de las Asambleas de Dios


Las Asambleas de Dios es un organización cristiana de fe pentecostal que agrupa a diferentes iglesias evangélicas de todo el mundo en Concilios o Convenciones nacionales. Estos Concilios, a su vez, están afiliados a la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios (World Assemblies of God Fellowship). Las Asambleas de Dios forman parte de las principales organizaciones pentecostales más grandes del mundo y dan mucho énfasis al establecimiento del Reino de Dios por medio del evangelismo y las misiones. Actualmente las Asambleas de Dios cuentan con 59,874,740 miembros y 307,553 iglesias en más de 212 países (2008).[1]
La organización da mucho énfasis al Bautismo en el Espíritu Santo con la evidencia inicial de hablar en otras lenguas también conocido como don de lenguas. Toda su teológia está basada en la Biblia, que puede variar según el idioma, por ejemplo, en los países de habla hispana la traducción más utilizada, aceptada y autorizada es la Santa Biblia Reina-Valera, publicada en 1960.

La sede mundial de las Asambleas de Dios está ubicada en Yoido, Seúl, Corea del Sur, dirigida por el Rev. David Yonggi Cho quien dirige la Iglesia del Evangelio Completo desde 1992; sin embargo las elecciones de un nuevo presidente mundial serán llevadas a cabo en Portugal en el 2008.
El nombre de Asambleas de Dios también es utilizada por varias organizaciones no afiliadas a la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios; es muy fácil reconocerlas pues usan siempre en sus terminaciones la palabra independiente o autónoma.



Fundación de las Asambleas de Dios
Desde 1890 los creyentes envueltos en esta manifestación espiritual eran de muchas iglesias tradicionalmente históricas, pero no podían mantenerse en sus denominaciones porque sus autoridades rechazaban al Movimiento Pentecostal, por lo que decidieron organizarse para realizar un mejor trabajo.
Para 1910 ya había dos grandes asociaciones pentecostales; la primera, la Fraternidad de Texas y Arkansas dirigida por E.N. Bell y la segunda, la Fraternidad de Alabama y Mississippi liderada por H. A. Gross, teniendo en cuenta que para entonces eran muchas las iglesias independientes que surgieron como consecuencia del gran avivamiento pentecostal.
El hermano Bell quien había sido un ministro metodista pero expulsado de su denominación después de haber recibido el bautismo del Espíritu Santo empezó a editar un periódico llamado "La Fe Apostólica" que más adelante se llamó "Palabra y Testimonio" desde Fort Worth, Texas, en cuyas páginas se daba cuenta de los testimonios de muchos hermanos que a lo largo y ancho del país habían recibido la promesa del Espíritu Santo, por lo que sintió la necesidad de unificar a estas muchas iglesias independientes para hacer valer los derechos sobre sus propiedades ante el gobierno, a la vez que se buscaba proteger el trabajo de estas iglesias contra las grandes denominaciones que no veían con agrado la manifestación del poder pentecostal.
[2]



Primer Concilio General de las Asambleas de Dios
Con fecha 20 de diciembre de 1913 E. N. Bell publicó un anuncio, convocando a todas las iglesias del nuevo Movimiento Pentecostal a una convención a realizarse a partir del 2 al 7 de abril de 1914 en la ciudad de Hot Springs, Arkansas, fecha que fue históricamente gloriosa cuando los trescientos hombres y mujeres que estuvieron presentes fueron divinamente bendecidos con el poder pentecostal. Entre ellos se encontraban ciento veintiocho misioneros procedentes de veinte estados y de otros países además de los ministros M.N. Pinson, A.P. Hollins, H.A. Gross y D.C. Operman.



El Nombre Asambleas de Dios
Tuvo el hermano K. Leonard el honor de que su ponencia, en cuanto a nombre, tuviera el apoyo mayoritario. Esta consistía en que el nombre del Concilio fuera Las Asambleas de Dios. Los filósofos del nombre sostenían que debería ser algo neutro en cuanto a la doctrina y gobierno, ya que hasta ese momento todos los representantes se consideraban libres, tanto de sistema de gobierno como de credos preestablecidos.
En este primer Concilio General E. N. Bell fue elegido como presidente y J. Roswell Flower como secretario. Una serie de decisiones internas se adoptaron para un mejor desarrollo de la organización que contó con la adhesión de muchos ministros de espíritu pentecostal como el evangelista T. K. Leonard que ofreció al servicio de las Asambleas de Dios su imprenta y escuela en Findlay, Ohio. Los trabajos conciliares también giraron en torno a la unidad, la comunión y la extensión del Reino de Dios, por lo que promulgaron una Declaración que establece los elevados principios de igualdad, unidad, estableciendo a la vez el principio de soberanía de cada Iglesia Local.
[3] A los pocos meses se anunció la convocatoria al segundo Concilio General para noviembre de 1914, en la ciudad de Chicago, Illinois.


Henry Clio Ball
Poco antes de la fundación de las Asambleas de Dios, Henry Clio Ball un activo líder metodista de Kingsville, Texas, fue impulsado por el Señor para levantar una obra entre los muchos mexicanos que vivían en el área de Ricardo, una población del mismo estado y no obstante su muy limitada capacidad para hablar el español, se esmeró por aprender esta lengua que al poco tiempo empezó a predicar en el idioma de Cervantes.
Para 1915 dentro del trabajo misionero de las Asambleas de Dios le tocó al evangelista Felix A. Hale predicar en un culto en Kingsville, en el cual H. C. Ball fue bautizado con el poder del Espíritu Santo, sintiendo renunciar a su filiación metodista para dedicarse al trabajo entre los latinos. Poco después en el mismo año, fue ordenado como ministro de las Asambleas de Dios, dedicando su tiempo y talento al trabajo exclusivo entre el pueblo de habla hispana, estableciendo una obra indígena en el vasto estado de Texas.
Mientras tanto en otro lugar del país el Señor de la Obra estaba preparando a una mujer que en su momento junto con el hermano Ball, habrían de efectuar el trabajo más fecundo en la primera hora del movimiento pentecostal latino.
[4]


Alice Eveline Luce
La hermana Alice E. Luce originaria de Inglaterra tuvo una profunda vocación misionera. En 1896 luego de terminar sus estudios de enfermería y teología fue nombrada misionera a la India por la Iglesia de Sociedad Misionera. Más tarde, cuando el avivamiento pentecostal que se inició en la calle Azusa de Los Ángeles llegó a la India en 1910, A. E. Luce fue "bautizada con el poder del Espíritu Santo". Encontrándose prestando servicios en el Canadá renunció a su denominación, sintiendo un llamado de parte de Dios para trabajar como misionera entre los latinos.
Estando en Texas conoció a H. C. Ball y otros líderes pentecostales envolviéndose muy pronto en el trabajo de las Asambleas de Dios, de la que fue ordenada como ministro en 1915. Al poco tiempo empezó la obra evangélica entre los latinos en la ciudad de Los Ángeles. Más adelante la hermana Alice E. Luce se dedicó a preparar el programa de capacitación y entrenamiento para pastores y evangelistas a fin de alcanzar al pueblo hispano para Cristo, fundando para tal efecto el Instituto Bíblico Berea, en la ciudad de La Puente, California.
[5]


Organización
La Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios, agrupa a todos los Concilios Nacionales de cada país interveniendo únicamente en asuntos de gran relevancia. La organización de cada Concilio Nacional depende de las necesidades de cada país, aunque la mayoría está dividido en Distritos, regiones y secciones para una mejor administración. La estructura organizacional de las Asambleas de Dios se describe de la siguiente manera:


Directiva General
Superintendente General: Se encarga de realizar planes de regulación anuales con el fin de ejecutarlos y es elegido en las asambleas conciliares que se realizan generalmente cada dos años.
Secretario General: Se encarga de presidir todas las juntas del Concilio, así como de llevar las minutas de las mismas.
Tesorero General: Se encarga de llevar la contabilidad del Concilio y a la realización de presupuestos con respecto a los planes reguladores.
Superintendentes Adjuntos: Ayudan al Superintendente General a dirigir los distritos en los cuáles está dividido el Concilio. Cada Superintendete Adjunto, organiza un determinado grupo de distritos.


Presbiterio Distrital
Superintendete Distrital: Se encargan de administrar las iglesias locales pertenecientes a sus distritos, así como guiar a cada uno de los ministros o pastores. Controlan los inventarios de bienes del Concilio. Interviene de igual forma en dificultades que allá en las iglesias locales que lo soliciten.
Secretario Distrital: Se encarga de llevar el archivo de los bienes del Concilio, así como la correspondencia de su competencia. Entre muchas otras actividades.
Tesorero Distrital: Se encarga de llevar las finanzas del distrito correspondiente.


Presbiterio de Región
Presidente de Región; Visitan la región en forma programada. Presiden las elecciones pastorales en las iglesias locales. Soberanizas iglesias y ceremonias según se les solicite.
Secretario-Tesorero de Region: Ayuda a las finanzas y las minutas de las reuniones regionales.


Presbiterio de Sección
Presidente de Sección: Realizan actividades y administran cada una de las iglesias locales de su sección. Convocan a las iglesias a la unidad y santidad.
Secretario-Tesorero de Sección: Apoya al presidente a la ejecución de sus actividades.





La Asamblea Local

Autonomía de las Iglesias

Primera Asamblea de Dios Templo Monte de Sion Cancún.
Cada iglesia local es independiente una de otra, aunque se procuran las buenas relaciones y la cooperación de las mismas. Por lo general cuando una iglesia se establece en una región muy poblada aparece un problema de sobrecupo o de lejanía para una gran cantidad de personas, por tal razón las iglesias más grandes y con mayores ingresos pueden crear misiones que dependen estrictamente de ellas hasta que se soberanizen y pueden seguir avanzando por si solas. Las iglesias locales únicamente rinden informes ante las Asambleas de Dios y están bajo la cobertura y prestigio del Concilio. La soberanización de las iglesias debe ser precedida por los Superintendentes de Distrito o por el Presidente de Región.
Las iglesias afiliadas al Concilio tienen muchas ventajas y facilidades, pues reciben apoyo espiritual por parte del Concilio Nacional, en muchos países contribuyen al financiamiento de las iglesias. Tienen reconocimiento oficial y son convocadas a confraternidades o alianzas en las cuáles se disfruta de un gran amor y apoyo de todos los miembros. Además se ofrecen cursos de capacitación por los líderes de los departamentos oficiales del Concilio.
Al ser cada iglesia autónoma, tienen diferentes programas o reuniones, aunque generalmente cuentan con los mismas sociedades o departamentos que ayudan a su crecimiento y desarrollo. El Concilio Nacional en los países hispanos ha establecido sociedades y departamentos de validez oficial. A continuación se mencionan:



Sociedades.
Sociedad de Varones: Varones casados.
Sociedad de Damas: Mujeres casadas.
Sociedad de Jóvenes o Embajadores de Cristo: Jóvenes solteros de ambos sexos.
Sociedad Infantil: Niños de ambos sexos de iniciando de 0 hasta 12 años.
Sociedad de
Exploradores del Rey: Niños y adolescentes, desde 5 hasta 15 años.
Sociedad de Misioneritas: Niñas y adolescentes desde 5 hasta 15 años de edad.



Departamentos.
Departamento de Educación Cristiana:Este departamento agrupa al Departamento de Evangelismo, Misiones y Escuela Dominical, con el fin de proporcionar cursos de capacitación para los evangelizadores y maestros, además de velar por la doctrina bíblica de las Asambleas de Dios.

Departamento de Escuela Dominical: Se trata de clases impartidas los días domingos, con el fin de capacitar a los miembros de una congregación en temas de gran relevancia, basados en libros específicos publicados por las editoriales oficiales de cada Concilio.

Departamento de Evangelismo y Misiones: Este departamento se encarga de realizar proyectos de viajes misioneros, así como la contribución financiera de los misioneros que están trabajando bajo la cobertura del Concilio de su país. También se encarga de realizar Campañas Evangelísticas o de brigadas de evangelismo en las regiones más vulnerables de una región.
Otros departamentos: Cada iglesia puede crear los departamentos necesarios según establezca la asamblea local, por ejemplo, se han creado departamentos de
EBDV (Escuela Bíblica de Vacaciones, para recaudar fondos en favor de la realización del proyecto. Otros pueden ser Departamento de Pro-Construcción, Eventos Especiales, etcétera.[6]


Organización de la Iglesia Local
Las asambleas locales, están contituidas de la siguiente forma:

Pastor Titular: Es la máxima autoridad en la iglesia, y se encarga de dirigir e instruirla en la doctrina bíblica y de las Asambleas de Dios. El pastor, también llamado ministro de culto, presbítero o reverendo debe estar afiliado al Concilio y mantener buenas relaciones con el distrito. El pastor trabaja de tiempo completo en la iglesia de forma permanente o hasta que pida su carta de renuncia.


Pastor Asociado: El pastor asociado, es únicamente establecido cuando el pastor titular considere que es necesaria la ayuda de un co-pastor. Este pastor debe ser un ministro ordenado por el Concilio y autorizado por el cuerpo ejecutivo de la iglesia.

Secretario General: Es elegido en una asamblea plenaria al final del año, para efectuar sus funciones el primero de enero del siguiente año al que fue electo. Debe tener el Bautismo en el Espíritu Santo.

Tesorero General: El tesorero general de la Iglesia es el que controla las finanzas de la iglesia, así como la entrada de los diezmos y de las ofrendas realizadas por la feligresía. Es electo en una asamblea plenaria anual y debe ser de preferencia contador. De igual forma debe tener el Bautismo en el Espíritu Santo.

Diaconía: El cuerpo de diáconos es elegido en una asamblea plenaria anual y deben ser miembros en plena comunión bautizados con el Espíritu Santo, mayores de 20 años y deben apoyar al pastor en los proyectos. Deben tener sabiduría, inteligencia y discernimiento. La cantidad de miembros del cuerpo de diáconos debe ser establecidos por la asamblea de acuerdo a sus necesidades.

Cuerpo Ejecutivo: Está integrado por el pastor, el secretario de la iglesia, el tesorero de la iglesia y el cuerpo de diáconos. Su función es velar por el desarrollo y crecimiento de la iglesia, así como tomar acuerdos en cuanto a doctrina o situación específica.

Junta Administrativa de Gobierno: Está integrada por el Cuerpo Ejecutivo y por todos los líderes presidentes, vicepresidentes, secretarios y tesoreros de las sociedades y departamentos de la iglesia local.


Clasificación de los Miembros
El Concilio Nacional ha proporcionado una clasificación para todos los miembros de la iglesia. A continuación se describen:

Miembros Catecúmenos: Son las personas que recientemente han aceptado a Jesucristo como su Salvador y que necesitan ser instruidos en la Biblia.

Miembros Honorarios:Niños, adolescentes y personas que asisten regularmente pero que no están bautizadas en agua.

Miembros Pasivos: Creyentes bautizados en agua que no cumplen el Reglamento de la Iglesia Local, o hermanos de otra asamblea de Dios que no tienen una carta de traslado.

Miembros Activos: Creyentes bautizados en agua menores de 18 años que cumplen el Reglamento de la Iglesia Local.

Miembros en Plena Comunión: Creyentes bautizados en agua mayores de 18 años que cumplen con el Reglamento de la Iglesia Local.[7]


Forma de Crecimiento
Cada iglesia puede establecer la forma de evangelización que desee cumpliendo siempre el mandato de Jesucristo. Existen diferentes métodos de crecimiento que se adecuan a las características y necesidades tanto de la iglesia, como de su entorno.

Campañas Evangelísticas: Son organizadas por una o más iglesias trabajando en coordinación con evangelistas ordenados por las Asambleas de Dios y ministerios musicales que ministran la adoración y alabanza a Dios. Se caracterizan por milagros, Bautismos del Espíritu Santo y búsqueda comunión espiritual.

Brigadas de Evangelismo: Estas brigadas ofrecen servicios de salud, alimentos, vestimenta en las regiones más vulnerables de alguna región específica.

Evangelismo Casa por Casa: Generalmente practicado por asambleas locales o en barrios chicos.

Sistema Celular: Este es el método más reciente que las Asambleas de Dios han empezado a utilizar, por ser muy eficaz. Las Asambleas de Dios, no están afiliadas al Movimiento G12. El sistema celular, se basa en reuniones en las casas de los miembros de las asambleas locales con un número aproximado de 12 personas por célula. En algunas iglesias, a las células se les llama también Grupos de Oración.

Nuevos métodos: Emplean otras estrategias como soportes de publicidad (tales como fotologos, subscripciones virtuales, recitales al aire libre, campañas de concientización) para predicar el evangelio.


Del Nombre de las Iglesias
Los feligreses pertenecientes a las Asambleas de Dios se reunen en templos que tienen nombres diferentes, generalmente empiezan con el nombre del lugar de adoración que la asamblea haya decidido, seguido de un nombre bíblico y terminando invariablemente con la terminación "de las Asambleas de Dios". Por ejemplo:

LUGAR
NOMBRE
TERMINACIÓN

Templo Monte de Sion
de las Asambleas de Dios

Centro de Fe Emanuel
de las Asambleas de Dios

Centro Cristiano Monte Horeb
de las Asambleas de Dios

Centro Evangélico Jehová es Dios
de las Asambleas de Dios

Otras iglesias locales que se establecen por primera vez en algún poblado o ciudad optan por llamarse de acuerdo a como se vayan creando las iglesias o siguiendo un orden consecutivo, por ejemplo, Primera Asamblea de Dios de Mérida. Algunas otras utilizan los nombres de sus pastores o de sus localidades (generalmente iglesias de habla inglesa), por ejemplo: Hills Assembly, Sidney Assembly.


Construcción de Iglesias
El tipo de construcción de cada iglesia local, depende más que nada de la región territorial en la que se encuentre, de la cantidad de miembros que tenga y de los ingresos que tenga. Por ejemplo en México en la región sureste del país las iglesias más grandes están construidas con blocks de piedra, mientras que las más pequeñas están hechas de palos con techo de lámina o de "huano". En otros lugares las iglesias tienen formas rústicas de construcción, otras congregaciones rentan locales, como cines, teatros antiguos o departamentos.


Reuniones de la Iglesia
Las reuniones de las iglesias pertenencientes a las Asambleas de Dios, pueden variar de acuerdo al lugar, por la cultura y recursos que tenga cada iglesia. Sin embargo, en muchas de las iglesias de latinoamérica y Estados Unidos, se realizan reunuiones similares que incluyen lo siguiente:
Cuneros. En muchas iglesias se tiene establecido un lugar dedicado para el cuidado de los bebés y recién nacidos en una atmósfera de amor y diversión sana. Esto con el fin de que los padres se sientan a gusto y libres de adorar a Jesucristo sin tener muchas distracciones.
Escuela Dominical. Es un horario de estudio de la Biblia la cuál consiste en clases personalizadas divididas por edad, estado civil o interés. Se utiliza material didáctico y se realiza de preferencias en salones anexos a la iglesia con el fin de que las personas que asisten puedan aprender más de la palabra de Dios. Los horarios pueden variar, aunque generalmente se hacen los domingos en la mañana.
Iglesia de Niños. Otras iglesias han implementado la iglesia de niños, la cuál se realiza en el mismo horario de las reuniones generales, realizando actividades similares a la de los adultos, en un ambiente infantil, en donde participan canticos para niños, memorizan textos de las Sagradas Escrituras payasos, mimos, moppets, juegos, entre muchas otras cosas.


Liturgía de las Reuniones

Oración.

Lectura de la Biblia.

Música. Las Asambleas de Dios, consideran que la música es muy importante para generar un buen ambiente de adoración, así como que no sirve para ofrecer un espáctaculo a la feligresía, sino una manera de adorar a Dios. Los instrumentos de música puede variar de acuerdo a la región, por ejemplo, en los países de África se utilizan los tamboriles y en los países de América se utilizan los pianos, los órganos, guitarras, bajos, trompeta, batería, los panderos, acordeón saxofón o hasta una orquesta propia de la iglesia. La reunión puede incluir cánticos de alabanzas, de adoración, coros tradicionales acompañados de palmadas y aplausos al término de cada uno de los cantos. Los himnos solénmnes, son tomados de un himnario muy conocido en los países de habla hispana llamado Himnos de Gloria y Triunfo . De igual forma, los estilos o ritmos de música pueden variar de acuerdo a la región. En muchas iglesias utilizan los cantos en ritmos rancheros, cumbia, salsa, pop, rock, danzistas, entre otros.

Recolección de Ofrendas.

Predicación de la Biblia.

Ministración a la feligresía.

Cierre de la Reunión.


Vestimenta
Que el hombre y la mujer se debe destingir por la forma de vestir dependiendo en cada cultura en el mundo. por Ejemplo en America el hombre debe vestir camisa y pantalon y la mujer camisa con falda o vestido decoroso.


Servicio de Educación Cristiana

Institutos Bíblicos

Son instituciones que capacitan a todos aquellos miembros activos o en plena comunión que sienten el llamado de Dios a pastorear una iglesia o a estudiar para obtener un cargo de alto rango dentro del Concilio. Los institutos están establecidos en cada distrito del Concilio, algunas veces existen dos institutos por distrito, dependiendo la necesidad. Los institutos pueden utilizar los siguientes métodos de capacitación:
Institutos Diurnos: Tienen una duración de tres años, cada año de siete meses de clases.
Institutos Nocturnos: Duran tres años con una duración de ocho a nueve meses de clases.
Institutos por Correspondencia: Programan sus actividades cumpliendo con todas las materias que establece el Plan Básico de Institutos Bíblicos.
Cuando los alumnos terminan sus estudios, se les entregan certificados, diplomas o bachillerato en Teología, según el nivel de estudio secular que se tenga. Por ejemplo:
Secundaria no terminada: Certificado de Estudios Teológicos.
Secundaria terminada: Diploma de Estudios Teológicos.
Preparatoria o universidad: Bachillerato en Teología.

Instituto de Superación Ministerial
Se ofrece al estudiante un año académico completo de estudios avanzados a través de un plan en que el interesado asiste a cuatro seminarios de cuatro semanas cada uno y cumple tres períodos intermedios de estudio por investigación y trabajos por correspondencia. Los pastores deben tener dos años por lo menos de pastorear una asamblea con su credencial respectiva; así como haber estudiado en el Instituto Bíblico.

Facultad de Teología de las Asambleas de Dios
Ofrece dos programas de estudio de nivel Maestría. Estos son Maestría en Teología Práctica y Maestría en Misionología. Ambos programas constan de cinco módulos de tres semanas, con tres asignaturas por módulo.


Clasificación de los Ministros
Los ministros de las Asambleas se clasifican en cuatro, los cuáles deberán haber iniciado sus estudios en un Instituto Bíblico fundado por las Asambleas de Dios.

Ministro Iniciado: Esta credencial es otorgada a los hermanos graduados de algún instituto bíblico y que estén al frente de una iglesia o ejerzan un ministerio.

Ministro Aprobado: Estos ministros deberán haber obtenido la credencial anterior y haber cumplido un año de ministerio activo. Esta credencial se le puede otorgar a pastores que no cursaron algún instituto bíblico después de tres años activos.

Ministro Licenciado: Se otorga a los ministros con cuatro años de ministerio activo con credencial de ministro aprobado.

Ministro Pleno Ordenado: Estos ministros deben haber cumplido dos años de ministerio activo con credencial de ministro licenciado y haber desarrollado habilidad, fidelidad y madurez espiritual en su ministerio.
Cabe señalar que los Concilios Nacionales han aceptado a la mujer ministro con las mismas facultades que al hombre.


Iglesias y Megaiglesias de las Asambleas de Dios
Iglesia Hillsong.
Iglesia Catedral Familiar a las Naciones.
Iglesia Bíblica Emmanuel.


Ministerios Internacionales
Las Asambleas de Dios han sabido desarrollar ministerios cristianos o religiosos de forma sorprendente, de tal manera que cada país donde se encuentra las Asambleas de Dios procura mantener el crecimiento de la organización de su nación mediante el uso de estos recursos. Muchos de estos ministerios son de personas con talentos en cuanto música, teatro, casas editoriales, y evangelismo.
A continuación se destacan los más importantes:


Ministerios Musicales

Danilo Montero: Ministro de Alabanza y Adoración, reconocido en muchos de los países latinoamericanos. Danilo Montero fue director de alabanza de su iglesia Oasis de Esperanza de las Asambleas de Dios en Costa Rica y fundó su propia Casa Musical Sígueme Internacional; estudió en un instituto bíblico de las Asambleas de Dios en su país y ha impartido muchas conferencias. Actualmente ahora forma parte de Lakewood Church, Houston, Texas, Estados Unidos (2007).

Hillsong: Iglesia australiana. Su ministerio musical dirigido durante más de 20 años por la líder de alabanza Darlene Zschech, ha constituido un gran éxito en cuanto a difusión de sus temas a nivel mundial. Su Ministerio de Jóvenes dio como resultado "Hillsong United", un grupo de rock que ha realizado numerosas giras en países de habla inglesa y algunas otras de habla hispana.


Ministerios de Niños
Castillos del Rey: Es un ministerio infantil y juvenil de evangelismo, discipulado y misiones con enfoque prioritario a la niñez, que utiliza estrategias de alcance como cantos con mímica, dramas, payasos, títeres, globoflexia y teatro. Ofrece capacitación y materiales en cada distrito, organizando equipos de trabajo en las iglesias y también equipo nacional llamado: Ultima Cosecha Comision del Maestro, que su trabajo es de formar jovenes con el enfoque ministerial en las areas de Discipulado, Liderazgo nacional y cumpliendo con la gran comision en las Misiones.
EBDV: Escuela Bíblica De Vacaciones, es un programa que se elabora anualmente por los Concilios Nacionales de cada país y que se aplica en cada iglesia local durante una semana preferentemente es temporada vacacional. Está dirigida a los niños y a los padres. Los temas varían cada año y según lo decida el Departamento de EBDV nacional. En México el tema fue
Maranata ¡Jesús Viene! (2007).


Ministerios de Evangelismo
José Satiriro Dos Santos: Pastor de la iglesia Centro Cristiano Internacional en Cúcuta, Colombia, iglesia que desarrolla un evangelismo masivo en la región de la frontera con Venezuela a través de los más diversos medios como la radio, las obras de teatro, los conciertos de música clásica o el plan específico de evangelización personal llamado Plan Felipe Integral.


Yiye Avila: Evangelista puertorriqueño que ha dedicado 45 años de su vida a realizar Cruzadas o campañas evangelísticas en los cinco continentes que han impactado al mundo a causa de la liberación y la sanación que en ellas se han producido por el poder de Dios. Usa también los más diversos medios de comunicación de masas como la radio y la televisión. Yile Avila.org

Carlos Annacondia: Evangelista argentino que viaja por todo el mundo realizando campañas evangelísticas y de liberación a petición de las iglesias de cada lugar. Comenzó su ministerio predicando en la década de 1980 en las villas de emergencia del Gran Buenos Aires. Su mensaje ha sido oído por multitudes de personas de distintas razas y condiciones sociales, de los 5 continentes. Se estima que varios millones de personas tomaron la decisión por el Señor Jesucristo en sus Cruzadas. Actualmente vive en Buenos Aires y preside el Equipo de la "Misión Cristiana Mensaje de Salvación", de la Unión de las Asambleas de Dios y es miembro de la Iglesia liderada por el Pastor Pedro Sebastián Ibarra.

Dante Gebel : Evangelista argentino especializado en la evangelización de los jóvenes y adolescentes en todos los países de habla hispana, desde los Estados Unidos hasta la Patagonia Argentina y España. Dantegebel.com. También es fundador y director junto con su mujer Liliana Gebel de la productora Linea Abierta Group y, por último, director y conductor del Show televisivo DNT emitido de lunes a viernes por Multicanal, Cablevision y Directv Show televisivo.

Guillermo H. Prein: Pastor de la iglesia Centro Cristiano Nueva Vida en Buenos Aires, Argentina CCNV.org. Esta iglesia desarrolla una intensa labor evangelística a través de los más diversos medios como la radio Radio Parque Vida, los conciertos para jóvenes Rock and Vida, las obras de teatro y los Grupos de Oración.

Claudio Freidzon: Pastor de la iglesia Rey de Reyes en Buenos Aires, Argentina. Iglesia Rey de Reyes.


Casas Editoriales
El Concilio de cada país ha establecido su propia casa editorial, aunque los Concilios Nacionales más pequeños solicitan a otros países el envio de sus materiales.
Gospel Publishing House: Casa Publicadora del Evangelio de Estados Unidos de América.
ECCAD: Editorial Cristiana de las Asambleas de Dios en México.
CPAD: Casa Publicadora das Assembléias de Deus en Brasil.
Por citar algunos ejemplos. Algunos otros ministros prefieren publicar sus escritos en otras casas editoriales, aunque eso no afecta sus relaciones con el Concilio.

Creencias
Síntesis de la Declaración de Fe de las Asambleas de Dios afiliadas a la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios:

La Inspiración de las Escrituras: Creemos que la Biblia es la palabra de Dios, nuestra única regla infalible de fe y conducta, por haber sido inspirada por el Espíritu Santo.

El Dios Único y Verdadero: Creemos que hay un solo Dios verdadero, que se ha revelado como el Creador de todas las cosas, y que existe eternamente. En la unidad esencial de Dios hay distinción de personas: el Padre Jehová, el Hijo Jesucristo y el Espíritu Santo. Este misterio de un solo Dios que subsiste eternamente en tres personas es llamado la Trinidad.

El Hombre, su Caída, Redención y Esperanza: Creemos que el hombre fue creado por Dios en estado de inocencia, pero a consecuencia de la desobediencia adquirió una naturaleza pecaminosa y quedó sujeto a la condenación eterna. Su única fuente de redención y esperanza de vida eterna está en el sacrificio de Jesucristo en la cruz del Calvario y su resurrección de entre los muertos.

La Salvación del Hombre: Creemos que la salvación se obtiene cuando el hombre se arrepiente de sus pecados y acepta por la fe el perdón de Dios ofrecido a través de Jesucristo. Además, el Espíritu Santo le da seguridad interna de que ha sido hecho hijo de Dios. A partir de este momento el hombre salvo debe vivir una nueva vida, recta y santa.

La Santificación del Creyente: Creemos que la santificación es un estado de gracia al cual entra el creyente al aceptar a Cristo, e implica separarse de la mundanalidad y consagrarse a Dios, procurando vivir en un estado de pureza moral mediante la ayuda diaria del Espíritu Santo.

El Bautismo en el Espíritu Santo: Creemos que el bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia espiritual diferente a la salvación y posterior al nuevo nacimiento en Cristo. La manifestación de que se ha recibido es hablar en otras lenguas, no por propio impulso del hombre, sino bajo la dirección del Espíritu Santo. Es dado para capacitar al creyente en el cumplimiento de la Gran Comisión.

La Sanidad Divina: Creemos en la sanidad divina, y ésta se recibe por fe con base en el sacrificio expiatorio de Cristo.

La Iglesia: Creemos que la Iglesia es el cuerpo místico de Cristo, está compuesta por cada creyente nacido del Espíritu cuyo nombre está escrito en el libro de la vida y su propósito es adorar a Dios, evangelizar al mundo, edificar a los fieles y llevar a cabo la obra social. En un sentido amplio todo creyente es un ministro, llamado para servir, testificar, interceder y contribuir, aunque también han sido provistos un llamamiento específico y un servicio escrituralmente ordenado por Dios para los ministros de la Palabra

La Mayordomía Financiera: Creemos que la mayordomía financiera es deber y privilegio de todos los cristianos, que como fieles mayordomos de Cristo contribuyen al sostenimiento y extensión de la obra con sus ofrendas, primicias y diezmos.

El Arrebatamiento de la Iglesia: Creemos que el arrebatamiento de la Iglesia ocurrirá cuando Jesucristo regrese por los suyos, en este momento los que hayan muerto siendo salvos serán resucitados primero y trasladados junto con aquellos creyentes que se encuentren vivos, para estar con el Señor por la eternidad. Este acontecimiento puede ocurrir en cualquier momento y será antes de la gran tribulación.

La Segunda venida de Cristo y el Reino Milenial: Creemos que la segunda venida de Cristo en gloria será cuando el Señor regrese con sus santos a la tierra para establecer su reinado físico y visible por mil años. Este reino milenial traerá paz universal y el cumplimiento de las promesas hechas a Israel en el Antiguo Testamento.

El Juicio Final de los Incrédulos: Creemos que el juicio final será para todos los impíos que rehusaron aceptar a Jesucristo. Ellos, junto con Satanás y los ángeles caídos, serán arrojados al lago de fuego donde estarán por la eternidad.

Los Cielos Nuevos y Tierra Nueva: Creemos que habrá cielos nuevos y tierra nueva, donde morará la justicia. Allí vivirán todos los santos por la eternidad.

El Bautismo en Agua: Creemos en el bautismo en agua por inmersión, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Es un sacramento para la Iglesia, un testimonio público de la fe del creyente que ha aceptado a Jesús como su Salvador.

La Santa Cena del Señor: Creemos que la santa cena es también un sacramento para la Iglesia, del que participan los miembros de la congregación que ya fueron bautizados en agua, como un símbolo de nuestra unión con Cristo, un recordatorio de su sufrimiento y muerte y un anuncio de su inminente retorno.

La Desaprobación de Doctrinas Erróneas: Se desaprueba todo credo herético, por la confusión y divisón que causa en el pueblo del Señor. Entre las cuáles están los Testigos de Jehová, la Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad o La Luz del Mundo, La Iglesia de Jesucristo de los Santos en los Últimos Días o Mormones, la Ciencia Cristiana, Adventismo, etc.

Reprendimineto a los Demonios: Creemos que tenemos la autoridad de reprender a los espiritus malignos en el nombree de Jesús, tal como se indica en Marcos 16:16,"Y estas señales seguiran a los que : En mi nombre echarán fuera demonios;hablarán nuevas lenguas.

martes, 1 de julio de 2008

Breve Historia de la Primera Traducción Completa de la Santa Biblia a nuestro Idioma.


Los restos mas antiguos existentes de una traducción entera de una Biblia al castellano son los de la llamada prealfonsina que se conservan en El Escorial, y que data del siglo XIII; los de la Biblia alfonsina, también del siglo XIII, y los de la postalfonsina XIV, que es en realidad una línea de varias versiones muy semejantes, en las que participaron judíos no conversos y conversos; solo se trabajo en el AT.

Del siglo XV, la mas celebre Biblia es la llamada Biblia del alba que esta constituida por AT. Integro, y que fue preparada entre 1,422 y 1,433.

Hacia 1,450 apareció también una traducción de parte del nuevo testamento, directamente de el griego, de Martín de Lucena, comprendiendo lo 4 evangelios y las epístolas de San Pablo, de esta obra no se conserva ningún resto.

En 1,533 apareció la llamada Biblia de ferrara, que comprendía únicamente el AT. Traducido directamente del hebreo.

En 1,543 apareció el nuevo testamento de Francisco De Encinas, traducido directamente del griego. Fue dedicado al emperador Carlos V pero fue prohibido debido a la afiliación reformada del traductor.

En 1,556 apareció el nuevo testamento de Juan Pérez de Pineda, que en realidad se trataba de una revisión del nuevo testamento de Encinas; esta edición fue la que introducía clandestinamente en España Julián Hernández, que moriría en la hoguera por sus empeños de pasar y difundir la palabra de Dios entre sus compatriotas, siendo que en esta época era prohibida la distribución de la Biblia por la Iglesia Católica Romana.

La primera Biblia castellana completa AT y NT fue “La Biblia del Oso” era la culminación de todos estos esfuerzos previos; esta fue, traducida de los originales hebreos y griegos por Casiodoro de Reina, vio la luz en 1569 en Basilea, en la imprenta de Tomas Guarin con una tirada inicial de 2,603 ejemplares de edición princeps; entre sus características cabe destacar que se incluían los libros apócrifos y que había una gran abundancia de notas marginales y una amonestación al lector.

Hay unos 32 ejemplares conocidos en todo el mundo; en España los hay en Barcelona, La Laguna, León, Madrid, Oviedo, Sevilla y Valencia.


Con ocasión de IV centenario de “La Biblia del Oso” la oficina de las Sociedades Bíblicas Unidas de España, bajo el impuso de su entonces secretario ejecutivo, don José Flores Espinosa, dispuso una magnifica reedición en facsimil, que fue publicada en Madrid en 1,970.

La Biblia de Cipriano de Valera fue la primera revisión en 1602 de la Biblia de Casiodoro de Reina. Valera dedico 20 años a la tarea de cotejarla con los textos hebreos y griegos además con otras versiones. Valera elimino las notas marginales y agrupo todos los libros apócrifos entre ambos testamentos. Su revisión circulo durante mucho tiempo solo con su nombre, sin mencionar el de Casiodoro de Reina, cosa que no sucede en la actualidad, reconociéndose la obra de ambos. La revisión de Valera conoció otras revisiones en los años 1,862-1,909-1,960-1,967** estando en circulación las tres últimas.

La versión Reina Valera, es la Biblia por excelencia del protestantismo de habla castellana tanto en España como en América Hispana y a sido empleada maravillosamente por Dios para la conversión y crecimiento de muchas almas a los largo de la historia, y, gracias a las mencionadas revisiones sigue manteniendo su vigencia en la actualidad.

Traducida en el siglo de oro es de un excelente calidad literaria, y tanto del cuidado de su traductor Reina, como el de su primer revisor Valera, y de los que les siguieron, han dado una versión fiel y ajustada de la palabra de Dios en la línea del texto masorético para el AT. y griego para el NT.



Glosario
Apócrifo: Denominación dada a los escritos de tema bíblico aparecidos en los primeros siglos de la era cristiana, pero que no se consideran inspirados y en consecuencia, no se incluyeron en el canon de la Biblia.
AT: Antiguo Testamento
Cotejar: Confrontar algo con otra u otras cosas; compararlas teniéndolas a la vista.
El Escorial: Municipio español perteneciente a la Comunidad de Madrid.
NT: Nuevo Testamento
Masorético: Texto Hebreo
**La revisión mas reciente de la Biblia RVR es la de 1,995**
Bibliografía: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado de editorial CLIE 1,985 Pág. 1,198-1,199
Autor de la investigación: Edgar Ramírez, 2008